کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل


دی 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
    1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30      


 طراحی محصولات دیجیتال برای استارتاپ‌ها
 کسب درآمد از تولید محتوای هوش مصنوعی
 تربیت اصولی سگ پیت بول
 استفاده حرفه‌ای از کوپایلوت
 شناخت مخاطبان هدف در وبسایت
 فروش محصولات دیجیتال سلامت
 احیای رابطه عاشقانه
 کسب درآمد از فروش لوازم ورزشی دست‌دوم
 بازاریابی ویدیویی موثر
 تربیت ژرمن شپرد مطیع
 نگهداری صحیح از سگ هاسکی
 درآمدزایی از کسب‌وکارهای کوچک اینترنتی
 همکاری در فروش شبکه‌های اجتماعی
 تبدیل اختلافات به فرصت رشد
 شناخت کامل نژاد ژرمن شپرد
 آموزش جامع ابزار هوش مصنوعی Gemini
 کسب درآمد از نوشتن مقالات تخصصی
 مدیریت اضطراب در روابط عاطفی
 درآمدزایی از ساخت اپلیکیشن موبایل
 تقویت مهارت‌های فردی و حرفه‌ای
 راهنمای خرید اسکرچر گربه
 انتخاب سگ آرام برای آپارتمان
 کسب درآمد از تولید کتاب الکترونیک با هوش مصنوعی
 راهکارهای درآمدزایی در خانه
 علل اسهال در سگ‌ها
 معرفی نژاد طوطی گرینچیک
 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید



جستجو


 



گذشت با بهبود سلامتی جسمی و احساسی و شانس داشتن عمر بیشتر، بر زندگیتان تأثیر می‌گذارد . بررسی‌های علمی نشان می‌دهد افراد عصبی و کینه ایی بیشتر از کسانی که دیگران را می بخشند مستلزم جرم و خشونت هستند و به ندرت روابط دوستانه پایداری دارند. تحقیق در زمینه گذشت و تأثیرات آن موضوع بسیاری از بررسی‌های دهه اخیر بوده است. اولین کنفرانس با موضوع بخشش در سال ۱۹۹۵ توسط رابرت انرایت استاد روانشناسی دانشگاه ویسکانسین مدیسون[۴۸] برگذار شد( مشتاق، ۱۳۹۰) .

اساس عصبی – زیستی بخشش

فعالیت مغز در زمان نابخشودگی مانند فعالیت آن در زمان تنیدگی ، خشم و پرخاشگری است ( پیت رینی، گازلی، باسو، جاف و گرافمن[۴۹]، ۲۰۰۰) . سیبولد، هیل، نیومن و چی[۵۰] (۲۰۰۱) الگوی هورمونی، بویژه آزاد شدن گلوکوکورتیکویید (کورتیزول) در زمان نابخشودگی شبیه به مسیرهای هورمونی در زمان هیجانهای منفی مرتبط با تنیدگی است ( احتشام زاده، ۱۳۸۹).

مبانی نظری عاطفه مثبت و منفی

شادکامی و سلامت ذهنی در برگیرنده احساسات مثبتی مانند لذت، آرامش، حس جریان داشتن و شیفتگی در زندگی است. سلیگمن[۵۱] (۲۰۰۲) عواطف مثبت را به سه دسته تقسیم می‌کند. آنهایی که به گذشته مربوط هستند و آنهایی که با حال و آینده ارتباط دارند. عواطف مثبت مربوط به آینده شامل خوش بینی، امید، ایمان و اطمینان هستند. رضایت خاطر، خرسندی، کامیابی و حس سرافرازی نیز عواطف اصلی مربوط به گذشته اند. عواطف مثبت مربوط به زمان حاضر، دو طبقه متمایز لذات زودگذر و حس کامروایی پایدار را تشکیل می‌دهد. اثر پذیری یا عاطفه پذیری مثبت با فعالیت فیزیکی منظم، خواب کافی، ارتباط اجتماعی متعارف با دوستان، آشنایان و تلاش برای رسیدن به اهداف ارزشمند شخصی همراه است( سید محمدی، ۱۳۸۵).

سلیگمن (۲۰۰۲) معتقد است عواطف مثبت یا منفی برحسب درجه آماده سازی فرد برای تعامل برنده – بازنده از یکدیگر متمایز می‌شوند. از دیدگاه تکاملی، عواطف منفی مانند ترس یا خشم به ما می‌گویند احتمال خطر وجود دارد. این عواطف توجه ما را به منبع تهدید محدود کرده، ما را برای واکنش جنگ یا گریز به فعالیت وا می دارند. در مقابل عواطف مثبت مانند لذت خرسندی به ما می‌گویند که اتفاق خوبی در پیش است . عواطف مثبت توجه ما را گسترش می‌دهند، به گونه ایی که ما آگاهی گسترده ایی از محیط فیزیکی و اجتماعی پیدا می‌کنیم. عواطف مثبت فرصتهایی را برای ما فراهم می‌کند تا ارتباطات بهتری ایجاد کنیم. البته رویکرد تکاملی همچنین به ما می‌گوید که عواطف منفی، تمرکز زیاد را آسان می‌کنند و تفکر دفاعی، قدرت نقد و تصمیم گیری را بالا می‌برد (گل پرور و همکاران،۱۳۸۶) .

نظریه داروین : داروین بر این نکته تأکید می‌کند که عواطف برای بقا انسان سودمند می‌باشد . عواطف از آن جهت برای بشر سودمند می‌باشد که فعالیت‌های آنان را به سوی هدفی متوجه می‌سازد و بدین ترتیب انسان را وادار به انجام کارهایی می کند که برای بقا وی سودمند است و از انجام کارهایی که جهت بقا او مضر است، آگاه می‌سازد.

فرهنگ و عواطف

پژوهش ها نشان داده‌اند که مردم جنوب شرقی آسیا و آمریکایی – آسیایی ها بهزیستی ذهنی کم تری نسبت به اروپاییان داشتند. تفاوت‌های مشابهی ممکن است در نتیجه میانگین های روانشناختی فرهنگ‌های شرقی و غربی در عاطفه مثبت و منفی وجود داشته باشد. در میان آمریکایی – اروپایان تغییر در رضایت از زندگی معلول وقایع مثبت روزانه خودشان است. در حالی که در زندگی ژاپنی ها تغییر در رضایت از زندگی معلول دیگران است . در زندگی ژاپنی ها خبر تعطیلی به طور معنی داری پیش‌بینی کننده عاطفه مثبت است اما برای آمریکایی اروپاییان عاطفه منفی فراخوانی می شود ( ورتز، چیو، دینر و اوشی[۵۲]، ۲۰۰۹ ؛ نقل از زارعی ، ۱۳۹۱) .

عواطف و طول عمر

یکی از کارکردهای عاطفه مثبت، افزایش طول عمر است . نتیجه برامت[۵۳] و همکاران (۲۰۰۸) نشان داده است بیمارانی که گرایش به تجربه هیجانهای مثبت دارند در مقایسه با کسانی که میزان کمی عاطفه مثبت دارند طول عمر بیشتری دارند ( نقل از زارعی، ۱۳۹۱) .

عاطفه مثبت و منفی نه تنها به خلقها بلکه به سیستم‌های گسترده شناختی، انگیزشی، زیستی و رفتاری به هم مربوط می شود (کلارک ، واتسون و مینکا[۵۴]، ۱۹۹۴) . عاطفه مثبت بیانگر سیستم انگیزشی اشتیاقی است که پاداش آن را بر می انگیزاند، در حالی که عاطفه منفی بیانگر سیستم انگیزشی آزارنده است که تنبیه آن را بر می انگیزاند (فولس[۵۵]، ۱۹۹۸ ؛ گری[۵۶] ، ۱۹۸۷) . اصولا عاطفه مثبت و خلق خوش، به رفتار گرایشی کمک می‌کنند ، در حالی که عاطفه منفی و خلق دلخوش به اجتناب کمک می‌کند(واتسون و همکاران، ۱۹۹۹). سیستم عاطفه مثبت برای خودش مبنای عصبی دارد، مسیرهایی که ناقل عصبی در آن ها دوپامین است ، انتظار رویدادهای خوشایند این مسیرها را فعال می‌کند(وایز، ۱۹۹۶؛ اشبای، ایزن و تورکن[۵۷]، ۱۹۹۹) . سیستم عاطفه منفی هم برای خودش مبنای عصبی دارد، مسیرهایی که ناقل عصبی آن سروتونین و نورادرنالین هستند ،انتظار پیامدهای ناخوشایند این مسیر ها را فعال می‌کند (مک لئود، بیرن، و والنتین، ۱۹۹۶؛ نقل از سید محمدی، ۱۳۸۵).

قشر پیش پیشانی و عاطفه

سیستم لیمبیک تحریک حسی وارده را دریافت می‌کند که واکنش‌های هیجانی خودکار را فعال می‌سازد . افکاری که قشر پیش پیشانی راست را تحریک می‌کند، احساسهای منفی را به وجود می آورند در حالی که افکاری که قشر پیش پیشانی چپ را تحریک می‌کنند، احساسهای مثبت را به وجود می آورند. تحقیقات نشان داده ‌نیم‌کره راست مسئول عواطف منفی و ‌نیم‌کره چپ مسئولیت ایجاد عواطف مثبت را دارد . در افرادی که ‌نیم‌کره چپشان فعالتر است ، آمادگی بیشتری برای تجربه کردن عواطف مثبت (مثل شادی، امیدواری، عشق، غرور، خوشبختی) وجود دارد . مثلاً افرادی که ‌نیم‌کره راستشان فعالتراست، آمادگی بیشتری برای تجربه کردن عواطف منفی دارند. بنا به همین تفاوت در فعالیت مغزی، افراد دسته اول به طور کلی در زندگی، بیشتر از افراد دوم عواطف مثبت تجربه می‌کنند، برای افراد دسته دوم ، وقایعی مثل ناکامی، طرد، شکست، مورد تحقیر شدن و …….. با احتمال بیشتری به عواطف منفی منجر می شود و برای این افراد خارج شدن از چرخه عواطف منفی و حوادث منفی گاهی بسیار دشوار می شود. عاطفه مثبت به حالت کلی احساس خوب روزمره اشاره دارد. عاطفه مثبت احساس شادابی و طراوتی است که اغلب با تجربیات خوشایند روزمره، مثل قدم زدن در پارک در روز آفتابی، پیشرفت کردن در یک کار همراه است. احساسهای مثبت معمولاً خارج از توجه هشیار ما می مانند. در واقع اگر کسی توجه ما را به خلق خوشایند معطوف کند، این توجه به عاطفه مثبت خاتمه می‌دهد . این عدم آگاهی از عاطفه مثبت درست مخالف هیجانهای شدید و جالب توجه، نظیر شادی است. عاطفه مثبت ظریفتر است، به طوری که توجه و رفتار را تحت تأثیر قرار نمی دهد به جای این عاطفه مثبت بر جریان پردازش اطلاعات تأثیر می‌گذارد، برآنچه به آن فکر می‌کنیم، تصمیمیاتی که می گیریم، خلافیت و ………. تأثیر می‌گذارد ( ایزن، ۱۹۸۷؛ برگرفته از سید محمدی، ۱۳۸۵).

ابراز احساسات و فرهنگ

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
[دوشنبه 1401-09-28] [ 09:54:00 ب.ظ ]




به همان اندازه که رقابت بین افراد با صلاحیت شدیدتر می شود ، مشوق های مادی به تنهایی نمی توانند افراد درستکار را جذب کنند .برای آنهایی که نگرانی مادی ندارند حس رفاه مهم تر از پول است و عواملی که بر رفاه تأثیر می‌گذارد عبارتند از :

الف) تماس انسانی [۲۲]

ب) اعتماد متقابل[۲۳]

همچنین حس ارج نهاده شدن و با عدالت رفتار شدن . به علاوه فرصت یادگیری مطلبی جدید و درک استعداد شخصی به ایجاد حس مثبت در افراد کمک می‌کند . به طور کل مشوق های مثبتی که هم نیاز معنوی و هم نیازهای عاطفی کارکنان را ارضاء کنند مؤثر تر از برانگیزنده های منفی به شکل تهدیدها یا مجازات هستند .

پول جبران زندگی عاری از احساس

چرا مردم همیشه طالب پول بیشتر هستند ، در حالی که همه می‌دانند پول ضامن خوشبختی نیست ؟ پول می‌تواند جبران یک زندگی عاری از تماس حقیقی انسان باشد . کسی که همیشه سخت کار می‌کند و مقدار قابل توجهی پول در می آورد ، غالباً وقت زیادی ندارد که از ثمرات کارش لذت ببرد .

انسان نمی تواند با نان خالی زندگی کند . احساس رفاه در کار ، بسیار بیشتر از پول اهمیت دارد . از نظر تاریخی ، در موقعیت بی نظیری قرار داریم . قرن های متمادی بشر مجبور بوده فقط برای زنده ماندن کار کند ، اما اکنون برای اولین بار او می‌تواند از تجملات استفاده کند . حداقل این امر برای افراد دارای کارایی بالا و کار مطمئن در قسمتی از دنیا فراهم است که به نیازهای عاطفی و معنوی خود توجه کنند .

نتیجه ی این مبحث می توانداین موارد باشد :

مدیریت فقط نباید به مشوق های مادی [۲۴] اکتفا کند، بلکه باید به یک بررسی داخلی برای کشف چیزهایی که کارکنان را در شرکت بر می انگیزد و چیزهایی که در برانگیختن آن ها شکست می خورده انجام دهد . البته در جامعه ما به واسطه فرهنگ اسلامی عوامل غیر مادی در پیشرفت کارها تأثیری بیشتر از عوامل مادی و پول دارند با این حال هنگامی که سخن از پاداش به میان می‌آید از نظردانشمندان روانشناس پول مهمترین و مؤثرترین عامل پاداش در جوامع مختلف است .(علوی ۱۳۷۵، ۱۲۳)

هرزبرگ از دانشمندان علم مدیریت در پژوهشی علمی این موضوع را به اثبات رسانیده است که برای بسیاری از افراد پول مهمترین عامل انگیزاننده به شمار نمی آید بلکه پول از عواملی است که جلو نارضایتی از کار را می‌گیرد یعنی کمبود حقوق و مزایا در یک سازمان سبب نارضایتی می شود ولی نمی توان به طور قاطع گفت که زیادی حقوق و مزایا در یک سازمان تنها عامل رضایت شغلی است . این موضوع توسط دانشمندان دیگر نیز مورد تأیید قرار گرفته است .

آنچه موجب اهمیت پول به عنوان یک عامل انگیزشی می شود این است که پول وسیله ای برای رسیدن به خواسته های گوناگون افراد به شمار می‌آید . افراد می‌توانند با داشتن پول احتیاجات فیزیکی ، امنیتی و اجتماعی خود را برآورده سازند ، در بسیاری از جوامع پول مظهر شخصیت افراد به شمار می‌آید زیرا ثروتمندان در سایه ی پول فراوان نظر دیگران را به خود جلب می‌کنند . مسئله پرداخت بیشتر در سازمان نیز کاملا مًؤثر است . شخصی که بالاترین دریافتی را در یک سازمان دارد ، غالباً بر دیگران احساس برتری می‌کند ، و بدین ترتیب پول ممکن است حتی حس احترام افراد را نیز برآورده سازد و برای آنان منزلت اجتماعی و احترام به همراه داشته باشد .

در سازمان‌هایی که نظام ارزشیابی کار افراد به طور شایسته برقرار نیست هرکس که مسئول کاری باشد و بیشتر پول دریافت کند با اهمیت تر است .

بسیار مشاهده می شود که در این نوع سازمان‌ها افراد زیرک کوشش می‌کنند که دریافتی خود را بالا ببرند و از این راه فزون بر سودی که به آن ها می‌رسد ، دریافتی خود را با معیار اهمیت کار اداری قرار دهند .

معایب و مزایای پول به عنوان وسیله ایجاد انگیزه[۲۵]

(۱ اثر آن کوتاه مدت است بیشتر پاداش‌های مادی به طور سالانه پرداخت می شود و ‌اثر آن در مدتی کوتاه از بین می رود .یک پاداش یا اضافه حقوق خوب ممکن است کارمند قدردانی ‌را تشویق کندتابرای مدتی تلاش بیشتری در راه تحقق اهداف سازمان ازخودنشان دهد اما به محض این که حقوق خرج شدیا کمک زیادی درمخارج زندگی کارمند نکرد،اثر ایجاد انگیزه آن زود از بین می رود.

(۲ پول که ابتدا به عنوان پاداش برای عملکرد فوق العاده داده می شود ، ممکن است به زودی به عنوان یک حق دائمی تلقی شود . برای مثال ، هنگامی که به یک کارمند به خاطر عملکرد بالایش یک پاداش مادی یا اضافه حقوق داده می شود در دفعات اول آن را پاداش می‌داند ، اما کم کم آن را جزو حقوق استحقاق ی خود می پندارد و انتظار داردکه این عمل تکرار شود، ‌بنابرین‏ در دفعات بعدی این کار در او ایجاد انگیزه نمی کند .

(۳ وقتی به افراد برای انجام هر کار خاصی پول داده می شود ممکن است این پول جانشین انگیزه های درونی شود . بعضی از افراد صرفاً به خاطر لذت از کار یا احساس رضایت بخاطر حل کردن یک مشکل و یا هیجان برخورد با یک چالش ، در انجام وظایف خود تلاش اضافی می‌کنند . در این حالت اگر آنان پی ببرند که به خاطر تلاش اضافی شان پاداشهایی دریافت می‌کنند ، خیلی خوششان نمی آید زیرا احساس می‌کنند این کار به خاطر پاداش‌های پولی انجام داده‌اند نه به خاطر انگیزه های درونی خود .

حال در اینجا این سوال مطرح می شود که اگر استفاده از پول به عنوان وسیله ی ایجاد انگیزه دارای این معایب است، پس چرا هنوز به عنوان یک عامل مهم در این زمینه مطرح می‌باشد ؟ همان طوری که در بالا اشاره شد اثر استفاده از پول کوتاه مدت است و شرکتهایی که از آن به عنوان مهمترین وسیله ی ایجاد انگیزه استفاده می‌کنند هیچ گاه نمی توانند افراد را برای همیشه راضی نگاه دارند . اما در عین حال دلایل دیگری وجود دارد که با توجه به آن ها نمی توان قدرت پول را نادیده گرفت .

یکی از دلایل این است که اگرچه ممکن است پاداش‌های مالی وسیله ایجاد انگیزه خوبی نباشد اما عدم وجود آن به شدت از انگیزه ی کارکنان می کاهد .

وقتی که پاداش‌های مالی انتظارات مادی کارمندان را برآورده نکنند ، ممکن است آن ها دیگر برای شما کار نکنند یا کم کاری نمایند و یا حتی دست به خرابکاری بزنند . نکته دیگر این است که از پول به عنوان مقیاس ارزیابی استفاده می شود . افراد با توجه به میزان دریافتی خود ، دستاوردهای خود ، اهمیت خود برای سازمان و جای خود رادر میان دیگر افراد سازمان و حتی در جاهای دیگر مورد ارزیابی قرار می‌دهند ، یعنی آن ها هرچه بیشتر دریافت کنند . براین تصور ند که در سطوح بالاتری قرار دارند . اما پول نباید تنها وسیله ی ارزیابی افراد به شمار رود.

مدیرانی که برای دادن پاداش به کارمندانشان و ارزیابی آنان اختیارات زیادی ندارند می‌توانند از راه های دیگر میان آنان انگیزه ایجاد کنند ، زیرا بسیاری از افراد را می توان با چیزهایی ترغیب کرد که اصلاً قابل اندازه گیری نیستند

۲-۱۱- انواع انگیزه : [۲۶]

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 09:54:00 ب.ظ ]




ذکر عبارت اختلس و همچنین اختفاء در ماده ۳۱۵ قانون عقوبات عراق و در مقابل استفاده از لفظ استیلاء در ماده ۳۱۶ به خوبی مبین تفاوت های این دو جرم از حیث عنصر معنوی با یکدیگر است.

۲- مقایسه اختلاس با خیانت در امانت

بین جرم اختلاس ‌و خیانت ‌در امانت ، چنان ارتباط محکمی وجود دارد که برخی از حقوق ‌دانان اختلاس را مصداق مشدد جرم خیانت در امانت می دانند. شباهت های این دو جرم را از دوجهت رکن مادی و معنوی مورد بررسی قرار می‌دهیم .

اول: از جهت رکن مادی

به موجب ماده ۶۷۴ قانون مجازات اسلامی (تعزیرات) خیانت در امانت با انجام یکی از چهار فعل مثبت تصاحب ، تلف، مفقود، استعمال نمودن مال مورد امانت ، تحقق می‌یابد . چنان که در ماده پنج قانون تشدید مجازات مرتکبین اختلاس نیز بیان گردید ، برای تحقق رکن مادی لازم بود که مرتکب ، اموال و وجوه رابه نفع خود یا دیگری تصاحب کند یا آن را به صورت عمدی تلف نماید . ‌بنابرین‏ از جهت رکن مادی بین این دو جرم شباهت وجود دارد .

دوم: از جهت رکن معنوی

عنصر روانی جرم خیانت در امانت نیز مثل عنصر روانی جرم اختلاس از دو قسمت سوء نیت عام و سوء نیت خاص تشکیل می‌شود .

سوء نیت عام به جزء اول عنصر مادی یعنی عمل فیزیکی که متهم آن را مرتکب شده است ، مربوط گشته و عبارت است از «عمد در ارتکاب عمل فیزیکی ؛ یعنی این که متهم باید یکی از چهار فعل ، «تلف» یا «استعمال» کردن مال مورد امانت را عمدا و از روی قصد و اراده نه مثلا تحت تاثیر مستی یا درحال خواب طبیعی یا مصنوعی (هیپنوتیزم) یا از روی سهل انگاری و بی توجهی ، انجام داده باشد . از سوی دیگر ، منظور از سوء نیت خاص آن است که مرتکب این اعمال را به قصدنیل به جزء سوم عنصری مادی که همان عنصر نتیجه (ورود ضرر به مالک یا متصرف بر اثر فعل مرتکب) است، انجام داده باشد ؛ یعنی اینکه قصد متهم از ارتکاب فعل مجرمانه ایراد ضرر به مالک یا متصرف مال باشد .[۲۴]

درجرم اختلاس نیز مرتکب باید در تصاحب اموال و وجوه دولت علاوه بر قصد عام ، قصد خاص نیزداشته باشد . ‌بنابرین‏ اگر امارات و قراین دلالت بر آن نماید که تصاحب یا اتلاف مال بر اثر فراموشی یا اهمال و بی دقتی انجام گرفته است . مورد از شمول ماده پنج قانون تشدید مجازات مرتکبین اختلاس و … خارج می‌باشد .

در کنار این وجوه اشتراک، این دو جرم از وجوه افتراقی نیز برخوردار هستند که ‌به این وجوه افتراق نیز در ادامه ، خواهیم پرداخت. اختلاس راکارمند یا مامور به خدمات عمومی مرتکب می‌شود ، ولی خیانت در امانت را عموم افراد می‌توانند مرتکب شوند

در خیانت ‌در امانت مال منقول یا غیر منقول ‌و نوشته هایی به موجب عقدی از عقود یا روابط حقوقی دیگر امانت آور ، به خائن داده شده است ، درحالی که درمورد اختلاس حسب وظیفه اداری به مختلس سپرده شده است .

‌در اختلاس به مجرد تصاحب و برخورد مالکانه با مال مورد اختلاس ، سؤنیت محرز است ولی درخیانت در امانت معمولا پس از یک اقدام قضایی (نظیر ارسال اظهارنامه و ابلاغ آن وعدم استرداد) سوء نیت محرز می‌گردد از جهت اعمال مجازات ، قانون‌گذار ، مجازات شدیدتری را نسبت به جرم خیانت در امانت ، برای جرم اختلاس در نظر گرفته است .

گفتار دوم: تحولات تاریخی

تحولات تاریخی جرم اختلاس در سه قالب قابل طرح و بررسی است.نخست به بررسی اختلاس در دوران پیش از اسلام می پردازیم و سپس به دوران بعداز ظهور اسلام می‌رسیم و در نهایت جرم اختلاس در دوران معاصر بحث و بررسی خواهد شد.

الف: در دوران پیش از اسلام

در دوران پیش از اسلام، در ایران باستان به طور کلی تعریف مشخصی از جرم وجود نداشت و عموما آن طور که از نامه تنسر بر می‌آید، بی آن که طبقه بندی خاصی از جرایم وجود داشته باشد، انواع جرایم قابل احصاء بود.[۲۵] انواع جرایم عبارت بودند از : جرایم علیه دین، جرایم علیه خانواده پادشاه، جرم فرد علیه فرد، و جرم علیه پادشاه، مانند توهین یا سوء قصد به شاه و یا تعدی علیه اموال وی.[۲۶] از آن جا که در ایران باستان، همه چیز در شخص شاه خلاصه می شد و دولت در مفهوم امروزی آن وجود نداشت، لذا شاه مظهر دولت بود و تعدی به اموال پادشاه، قابل قیاس با تعدی به اموال دولتی در زمان کنونی است.

می توان چنین برداشت نمود که جرم اختلاس در ایران پیش از اسلام، در محدوده تعدی به اموال پادشاه بود.

برای بررسی بیشتر جرم اختلاس در ایران پیش از اسلام، می توان به ریشه جرم اختلاس توجه نمود.اختلاس ، صورت خاصی از جرم خیانت در امانت است و از آن جا که در گذشته دولت ها در مفهوم کنونی آن وجود نداشتند، لذا می توان خیانت در امانت را در قوانین پیش از اسلام بررسی نمود.

مهمترین قانون در دوران پیش از اسلام بدون شک، قانون حمورابی است.این قانون که قدیمی ترین قانون نوشته کشف شده است مشتمل بر ۲۸۲ ماده بود که مقرراتی را در خصوص حقوق جزا و حقوق مدنی و حقوق تجارت در بر داشت.

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 09:54:00 ب.ظ ]




ارزیابی یا قضاوت ‌در مورد سودمندی در پیش‌بینی احیانا” مستلزم در نظر گرفتن زیانی است که به لحاظ خطای پیش‌بینی رخ می‌دهد که آن هم به نوبه خود مستلزم آگاهی از سایر متغیرهایی است که در الگوی تصمیم گیری وجود دارد. طبق آنچه از بیانیه مفاهیم حسابداری مالی شماره ۱ بر می‌آید، استفاده کنندگان از اطلاعات حسابداری سعی دارند خالص جریان های نقدی اینده شرکت را برآورد کنند. همچنین اغلب آن ها با توجه به اطلاعات مربوط به سود، توان سود آوری شرکت ‌در مورد بررسی قرار می‌دهند و از این طریق رقم سودهای آینده شرکت راپیش بینی می‌کنند یا ریسک مربوط به سرمایه گذاری یا دادن اعتبار به شرکت را موردارزیابی قرار می‌دهند. سرمایه گذاران به امید کسب بازده در سهام یک شرکت سرمایه گذاری می‌کنند. بازده سهام در این پژوهش به عنوان بازده نقدی بعلاوه بازده قیمت تعریف می شود. بازده نقدی ناشی از سود نقدی توزیع شده توسط شرکت است و بازده قیمت ناشی از تغییرات قیمت بازار سهام است. اما از آنجا که هر کدام از اجزای فوق تحت تاثیر سود هر سهم هستند، ‌بنابرین‏ سود هر سهم نقش تعیین کننده ای در بازده سرمایه گذاری برای سهام داران دارد. پس هر فرد سرمایه گذار قبل از هر چیز به دنبال اطلاعات مربوط به سود است تا بتواند از این طریق بازده مورد انتظار خود را برآورد نماید و اقدام به تصمیم گیری ‌در مورد تخصیص منابع خود کند(سپاسی، ۱۳۹۰).

در چهار چوب نظری هیات استانداردهای حسابداری مالی قابلیت پیش‌بینی به عنوان بخشی از ویژگی مربوط بودن مطرح شده و به شرح زیر تعریف شده است:

کیفیت اطلاعات که به استفاده کنندگان کمک می‌کند تا احتمال پیش‌بینی صحیح نتایج گذشته یا حال را افزایش دهد. اطلاعات سود نیز به عنوان بخشی از اطلاعات حسابداری باید توان پیش‌بینی استفاده کنندگان را افزایش دهد. به عبارت دیگر سودبایداز ویژگی قابلیت پیش‌بینی برخوردار باشد. اهمیت این ویژگی سود زمانی مشخص می شود که بدانیم، بسیاری از سرمایه گذاران بالقوه انتظارات مربوط به سود آینده را به عنوان یک عامل مهم برای پیش‌بینی سود تقسیمی آینده مورد توجه قرار می دهندو برای تعیین ارزش جاری سهام یا ارزش کل یک شرکت، سود تقسیمی مورد انتظار آینده به عنووان یک عامل مهم مورد توجه سرمایه گذاران است. حتی قابلیت پیش‌بینی سود آینده شرکت برای اعتبار دهندگان کوتاه مدت وبلند مدت ‌نیز مورد توجه خاص است. هر قدر پیش‌بینی سود آینده شرکت معتبرتر باشد، اعتبار دهندگان نیز از قابلیت وصول اصل و بهره وجوه خود مطمئن تر خواهند بود. ‌بنابرین‏ انتظار از رقم سود، داشتن محتوای اطلاعاتی جهت کمک به پیش‌بینی سود آینده است. از آنجا که هزینه سرمایه سهام عادی به عنوان بازده مورد انتظار دارندگان سهام عادی تعریف شده است، لذاتاثیر ویژگی قابلیت پیش‌بینی سود بر هزینه سرمایه سهام عادی مورد بررسی قرار گرفته است (دیمیترو پولوس و آستیریو[۴۳]، ۲۰۰۹).

۲-۲-۵-۶) سودمندی ارقام حسابداری در پیش‌بینی رویدادهای آتی

درگزارش تروبلاد، دوازده هدف برای تهیه صورت های مالی ذکر شده که در شش مورد آن بر سودمندی برای پیش‌بینی (جریان نقدی بالقوه، قدرت سودآوری،‌ مبادلات اقتصادی و سایر رویدادها و اطلاعات مالی) تأکید شده است. درهدف دهم نیزتصریح شده است که یکی ‌از هدف های تهیه صورت های مالی، فراهم کردن اطلاعات سودمند برای فرایند پیش‌بینی است. هیئت استانداردهای حسابداری مالی در بیانیه شماره ۲ مفاهیم حسابداری مالی، سودمندی در پیش‌بینی را به عنوان یکی از اجزای مربوط بودن اطلاعات معرفی و به صورت زیر تعریف می‌کند:

کیفیت اطلاعاتی که به استفاده کنندگان کمک می کندتا آن ها احتمال پیش‌بینی صحیح نتایج رویدادهای گذشته یا حال را افزایش دهند.”

در متن پیشنهادی مبانی نظری حسابداری و گزارشگری مالی ایران، سودمندی در پیش‌بینی به عنوان هدف گزارشگری و نیز ویژگی کیفی اطلاعات مورد توجه قرار گرفته است. سودمندی در پیش‌بینی، یکی از خصایص مربوط بودن اطلاعات و به معنای آن است که اطلاعات مالی به نحوی فراهم شود که استفاده کنندگان را در پیش‌بینی نتایج فعالیت های جاری و آتی واحد انتفاعی یاری دهد. اطلاعات مالی مربوط به رویدادهای گذشته معمولاً مبنای مفیدی برای پیش‌بینی نتایج کنونی وآتی است اما، این اطلاعات به خودی خودپیش بینی نیست. از آنجایی که آینده همواره با ابهام روبرو است، اطلاعات مالی ارائه شده هر قدربتواند ابهام را ‌در مورد یک وضعیت کاهش دهدوبه پیش‌بینی های قابل اتکاتری منجر شود، سودمندی بیشتری دارد (سپاسی، ۱۳۹۰).

معیار “ارزش پیش‌بینی” به احتمال ارتباط بین رویدادهای اقتصادی مورد علاقه تصمیم گیرنده و متغیرهای پیش‌بینی کننده، مربوط می‌باشد. پیش‌بینی سود حسابداری و تغییرات آن به عنوان رویداد اقتصادی از دیربازموردعلاقه سرمایه گذاران، مدیران، تحلیل گران،اعتباردهندگان وپژوهش گران حسابداری بوده است. همچنین سودحسابداری وجریان نقدی، دومتغیری هستندکه توجه پژوهش گران و نظریه پردازان را در میزان پیش‌بینی کنندگی و کمک به تصمیم گیری سرمایه گذاران جلب ‌کرده‌است (سپاسی، ۱۳۹۰).

۲-۲-۵-۷) پیش‌بینی سود توسط تحلیل گران

تحلیل گران افرادی هستند که مستقل از شرکت عمل می‌کنند و با به دست آوردن اطلاعات لازم ‌در مورد شرکت ها و داشتن تخصص لازم به تجزیه و تحلیل صورت های مالی می پردازند. تحلیل گران مالی شاید بتوانند عینیت بیشتری در ارزیابی اطلاعات موجود اعمال کنند واز این رو، قادرند پیش‌بینی های دقیق تری را انجام دهند (فرانسیس و همکاران[۴۴]،۲۰۱۰).

از طرفی تحلیل گران معمولاً قبل از مدیران پیش‌بینی می‌کنند، گاهی اوقات تفاوت افق پیش‌بینی می تواندقابل ملاحظه باشد. مطالعات گوناگونی ، پیش‌بینی های تحلیل گران را ازمدل های آماری دقیق تر دانسته است. بااین حال،درمطالعات دیگری نتیجه گرفتندکه تحلیل گران بهترین پیش‌بینی را ارائه نمی کنند. استدلال آن ها این است که تحلیل گران در جمع‌ آوری تحلیل کلیه اطلاعات عمومی توانا نیستند، بلکه آن ها فقط به تجزیه و تحلیل اطلاعات موجود به هنگام پیش‌بینی می پردازند. در مبانی نظری حسابداری و گزارشگری مالی ایران، تحلیل گران به عنوان سایر استفاده کنندگان معرفی شده اند اما اطلاعات ارائه شده توسط آن ها به صورت مدون راجع به پیش‌بینی سود وجود ندارد.لذا از دامنه پژوهش حذف شدند(فرانسیس و همکاران[۴۵]،۲۰۱۰).

۲-۲-۵-۸) پیش‌بینی ‌سود توسطمدیران

مدیران شرکت ها در گروه آن دسته از استفاده کنندگان صورت های مالی هستند که در داخل شرکت حضور دارند وبالطبع اطلاعات بیشتری را نسبت به استفاده کنندگان خارجی به دست می آورند. مدیران به اطلاعاتی علاوه بر صورت های مالی دسترسی دارند که برای شرکت محرمانه تلقی می شود، در ضمن اطلاعات سریع تر و در طی زمان در اختیار مدیران قرار می‌گیرد. هیئت استانداردهای حسابداری مالی در این مورد در بیانیه شماره یک آورده است:

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 09:53:00 ب.ظ ]




    1. . ماده ۴۹۴:” دیه جنایتی که بر مرده مسلمان واقع می شود به ترتیب زیر است:الف- بریدن سر یکصد دینارب- بریدن هر دو دست یا هر دو پا یکصد دینار و بریدن یک دست و یا یک پا پنجاه دینار و بریدن یک انگشت از دست یا یک انگشت از پا ده دینار وقطع یا نقص سایر اعضاء و جوارح به همین نسبت ملحوظ می‌گردد“. ↑

    1. . زیرا انجام این کار با علم به میت بودن قربانی و در حقیقت بدون قصد قتل، هرچند بعید ولی ممکن است. ↑

      1. . نباید انجام جنایت بر فرد “در حکم مرده” را به اشتباه مترادف با جرم محال دانست، زیرا برای تحقق جرم محال، قصد انجام جرم نیز لازم است؛ هر چند در عمل انجام جرم ممکن نمیشود؛ در حالی که در ماده ۲۱۷ ق.م.ا، فرد دوم می‌تواند با قصد قتل و یا بدون قصد، به حیات غیر مستقر قربانی خاتمه دهد؛ که در صورت عدم قصد، جرم محال محقق نخواهد شد؛ به هر حال با توجه به جرم نبودن جرم محال در حقوق کنونی ایران، عمل فرد موضوع ماده ۲۱۷، قابل مجازات تعزیری نخواهد بود. جهت بحث تفصیلی ‌در مورد جرم محال و نیز مجرمانه نبودن آن در حقوق ایران، ر.ک. محمدعلی اردبیلی، همان، صص۲۳۲-۲۲۶٫ ↑

    1. . در بحث از تئوری‌های مربوط به رابطه علیت خواهیم دید که این نظر توسط برخی با ارائه یک نظریه پذیرفته شده است. ر.ک. تئوری شرط واجب و ضروری نتیجه. ↑

    1. . رأی‌ اصراری ۴۶-۲۹/۹/۱۳۷۳ ردیف ۷۳/۴۳:« با توجه به گواهی پزشکی قانونی که علت فوت متوفی را بیماری تنفسی تعیین کرده و با توجه به فاصله زمانی درگیری طرفین و وقوع فوت، رابطه سببیت بین فعل متهم و مرگ متوفی به نظر اکثریت اعضای هیات عمومی احراز نمی گردد»، مجموعه قانون مجازات اسلامی، ص۲۱۶-«… ‌در مورد فوت مرحوم میرزا حسن هر چند درگیری وی و متهم مسلم است اما شبکه بهداشت و درمان و پزشکی قانونی علت مرگ وی را بیماری قلبی اعلام داشته اند و این امر با درگیری به طور کلی رابطه ای ندارد و وقوع قتل محقق نیست تا اتهامی متوجه متهم باشد، لذا اعتراض وارد است. حکم تجدیدنظر خواسته به نظر اکثریت اعضای هیات عمومی کیفری نقض می شود»، رأی‌ اصراری ۲۳- ۲/۸/۱۳۷۴، مجموعه قانون مجازات اسلامی، ص۲۰۹ ↑

    1. . واین آر لفو، همان، ص۲۰ ↑

    1. ۱٫ Thomas gardner & terry Anderson, ibid, p. 298. ↑

    1. ۲٫ibid. ↑

    1. ۳٫ ibid. ↑

    1. . ر.ک. واین آر لفو، همان، صص۹۹- ۹۶٫ ↑

    1. . محمدعلی اردبیلی، همان، ص۲۵۵ ↑

    1. . برخی این تئوری را نظریه علت اولیه نام نهاده و معتقدند که مطابق آن تنها اولین علت که موجب وقوع حادثه ابتدایی شده است، مسوول قلمداد می‌گردد؛ زیرا عمل مادی وی موجب حوادث بعدی و بالنتیجه مرگ مصدوم شده است. ر.ک. مرتضی محسنی، همان، صص۱۴۷-۱۴۴ ↑

    1. . محمدعلی اردبیلی، همان، ص۲۵۵ ؛ رضا نوربها، همان، ص۱۹۰٫ ↑

    1. . محمدعلی اردبیلی، همان. ↑

    1. .Thommas gardner & terry Anderson, ibid, p. 298 .4 ↑

    1. . ر.ک. محمدعلی اردبیلی، همان، ص۲۵۶٫ ↑

    1. . رضا نوربها، همان، ص۱۹۰؛ محمدعلی اردبیلی، همان، ص۲۵۶ ↑

    1. . محمدعلی اردبیلی، همان، صص۲۵۷- ۲۵۶ ؛ رضا نوربها، همان، ص۱۹۱٫ ↑

    1. . برای تفصیل بیشتر، ر.ک. منابع پیشین. ↑

    1. . شهید اول، اللمعه، ص۲۶۰؛ شهید ثانی، شرح اللمعه، ج۱۰، قم، انتشارات داوری، ۱۴۱۰، ص۱۶۶؛ محمدحسن نجفی، جواهرالکلام، ج۴۳، ص۱۴۵؛ سید علی طباطبایی، ریاض المسائل، ج ۲، قم، مؤسسه‌ آل البیت(ع)، ص۵۴۱؛ روح الله موسوی خمینی، همان، ص۵۶۹؛ سید ابوالقاسم خویی، همان، ص۲۵۸ ↑

    1. . ماده ۲۱۵:” شرکت در قتل، زمانی تحقق پیدا می‌کند که کسی در اثر ضرب و جرح عده ای کشته شود و مرگ او مستند به عمل همه آن ها باشد خواه عمل هر یک به تنهائی برای قتل کافی باشد خواه نباشد و خواه اثر کار آن ها مساوی باشد خواه متفاوت “. ↑

    1. . لازم به ذکر است، در صورتی که سبب وقوع مرگ توسط دو یا چند نفر به وجود آید، نیز همگی با هم مسوول قتل می‌باشند؛ مانند کندن چاهی توسط دو یا چند نفر یا آلوده کردن غذای قربانی توسط دو یا چند نفر و مانند آن. برای دیدن حکم این موضوع، علاوه بر ماده ۲۱۵، رک ماده ۳۶۵ ق.م.ا ↑

    1. . علامه حلی، قواعد الاحکام، ج۳، ص۶۵۸؛ محقق حلی، شرایع الاسلام، ج۴، ص۱۰۲۸؛ شهید ثانی، شرح اللمعه، ج۱۰، ص۱۶۶؛ محمدحسن نجفی، جواهرالکلام، ج۴۳، ص۱۴۶؛ روح الله موسوی خمینی، همان، ص۵۶۹٫ و برای دیدن نظرات دیگر فقها مانند ضمان سبب اقوی و نیز ضمان با توجه به ترتیب حدوث اسباب، ر.ک. محمدهادی صادقی، همان، صص۹۸- ۹۷٫ ↑

    1. . روح الله موسوی خمینی، همان، ص۵۶۹؛ محمدحسن نجفی، همان، ص۱۴۶ ↑

    1. . محمدحسن نجفی، همان، ص۱۴۶: فیستصحب حکم اثر السبب الاول و به رجح علی السبب الثانی الذی قد صار بالنسبه الی الاول کالشرط للمباشر. ↑

    1. . سید ابوالقاسم خویی، همان، ص۲۶۰: لا مجال للاستصحاب اصلا حیث انه لا اثر للسبب الاول قبل السبب الثانی بل هو مستند الی کلیهما معا. ↑

    1. . همان، ص۲۶۰ ؛ نیز سیدمحمد حسن مرعشی، دیدگاه های نو در حقوق کیفری اسلام، ج دوم، تهران، انتشارات میزان، ۱۳۷۹، ص۱۵۲ ↑

    1. . واین آر لفو، همان، ص۲۰ ↑

    1. . همان، صص۲۲- ۲۱ ↑

    1. . همان، ص۲۱ ↑

    1. . ابن ادریس، السرائر، قم، مؤسسه‌ النشر الاسلامی التابعه لجامعه المدرسین، چ دوم، ۱۴۱۱، ص ۳۲۱؛ مفید، المقنعه، قم، جامعه المدرسین، ۱۴۱۰، ص ۷۳۴؛ سلار، المراسم العلویه، قم، معاونه الثقافیه للمجمع العالمی لاهل البیت(ع)، ۱۴۱۴،ص ۲۳۶؛ ابن سعید حلی، جامع للشرایع، قم، مؤسسه‌ سید الشهداء(ع)، ۱۴۰۵، ص ۵۷۱ ↑

    1. . شهید اول، اللمعه، قم، دارالفکر، ۱۴۱۱، ص ۲۴۸: و العمد یحصل بقصد البالغ الی القتل بما یقتل غالبا، قیل او نادرا. ↑

    1. . سید شهاب الدین مرعشی نجفی، به نقل از حسام قپانچی، بررسی تطبیقی عنصر فعل در قتل عمدی، نشریه دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد، ش ۵۷، ۱۳۸۱، ص ۱۱۰ ؛ ابوالقاسم گرجی، دیات، چ دوم، تهران، انتشارات دانشگاه تهران، ۱۳۸۲، ص ۳۷۲ ↑

    1. . ابوالقاسم گرجی، همان، صص ۲۷-۲۶ ↑

    1. . محمد حسن نجفی، جواهر الکلام، ج۴۲، ص ۱۶ ↑

    1. . ابی الصلاح حلبی، الکافی فی الفقه، اصفهان، مکتبه امیرالمومنین(ع)، ۱۴۰۳، ص۳۸۲ ؛ محمدحسن نجفی، همان، ج ۴۲، ص ۱۶ ؛ علامه حلی،قواعد الاحکام، ج۳، قم، مؤسسه‌ النشر الاسلامی، ۱۴۱۳، ص ۵۸۲ ؛ شهید ثانی، شرح اللمعه، ص ۱۷؛ محقق اردبیلی، مجمع الفائده و البرهان، ج۱۳، قم، جامعه مدرسین، ص۳۷۲؛ سید ابوالقاسم خویی، مبانی تکمله المنهاج، ج۲، ص ۳؛ موسوی خمینی، تحریر الوسیله، ج۲،ص ۵۰۸؛ برای دیدن مبانی اختلاف فقها در این مورد، ر.ک سیدعلی طباطبایی، ریاض المسائل، ج۲، قم، مؤسسه‌ آل البیت(ع)، ۱۴۰۴، صص۵۰۱-۵۰۰ ↑

    1. ۱٫ lafave, ibid, pp.661-662. ↑

    1. . برای دیدن این روایات، رک. محمد بن حسن حر عاملی، همان، صص۴۰- ۳۵ ↑

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 09:53:00 ب.ظ ]